EDUCACIÓN DURANTE LA COLONIA

Con la llegada de los españoles y la conquista de México surgieron grandes cambios sociales y culturales. Hay que recordar que la cultura de los conquistadores era una mezcla de otras culturas como las de Oriente, Grecia, Roma, el Islam e inclusive la judía.

Los españoles cuya cultura estaba basada en el agrarismo, la religiosidad y la guerra, llegan con ansias de riquezas y enarbolando la cruz como escudo y con una amplia experiencia en conquista y colonización de pueblos.

En el régimen colonial se tiene diversas casta como indios, españoles, negros y las mezclas de estos que son los mestizos, mulatos y zambos.

En la organización política de la Nueva España la mayor autoridad era la del Virrey y del Consejo Real y Supremo de las Indias, sin embargo también influía como había sucedido en la Europa de Medievo la iglesia a través del clero secular y clero regular este último compuesto por las órdenes y congregaciones, ambos cleros fueron los encargados de la formación de pueblos urbanizados en Los que convivían las diferentes castas que los habitaban y en las que se podían distinguir dos tipos de trabajos que realizaban los indios, la encomienda que era como la esclavitud y e repartimiento en el que era un trabajo temporal asalariado, sin embargo en ambos casos era explotación de los españoles en contra de los indios.

En los que respeta a la educación inicialmente tenia dos fines principales: la evangelización de los aborígenes y la educación popular indígena.

Se pueden encontrar a o largo de esta época diversos tipos de instituciones educativas dirigidas a diversas clases sociales entre las que tenemos:

• Educación popular indígena, cuyo objetivo era la evangelización de los indios, la promovieron los misioneros franciscanos, uno de sus representantes fue Jacobo de Testera quién a través de pictogramas y jeroglíficos representaba los pasajes de la Biblia para poder enseñar a los indígenas, se desarrollo inclusive vocabularios y gramática indígena.

• Pedro de Gante (Franciscano) funda la primera escuela elemental (instrucción primaria) San Francisco en Texcoco en la que se enseña: letras, canto, música además de artes y oficios. Se fundó también una escuela (internado) que era exclusiva para indígenas el Colegio San José de lo Naturales.

• La educación para las niñas estaba relegada hasta que Fray Juan de Zumárraga empieza a promover la fundación de escuelas exclusivas para ellas.

• Otra era la Educación Rural en escuelas granja en la que se enseñaba a los hijos de los principales (caciques) la doctrina, leer, escribir y contar para que una vez que heredaran pudieran llevar la administración de las haciendas. Los plebeyos eran educados en el patio de las escuelas y solo se le enseñaba la doctrina cristiana claro para que fueran obedientes porque si sabían más podrían ser un problema.

• Vasco de Quiroga funda una institución educativa de tipo socialista llamada Hospital que era casa de cuna y asilo de niños. Para poder pertenecer a ella la regla era la obediencia y el trabajo. Tenían un oficio común que era la agricultura de la que vivían, la cosecha era repartida de acuerdo a la contribución al trabajo y las necesidades de la familia.

 La educación de los niños: carácter práctico y piadoso para alejar la soberbia, codicia y la ambición.

 La educación de las mujeres en oficios mujeriles no era importante que aprendieran a escribir, leer y contar total tarde o temprano se iban a casar.

• Instituciones educativas destinadas a los criollos y mestizos, ejemplo era el Colegio de San Juan de Letrán en el que se acogían a niños abandonados, se determinaba su capacidad y a los de poco se les enseñaba oficio y primeras letras y a los que si tenían una carrera de letras con una duración de 7 años.

• Se empezó a impartir también Educación Elemental Privada por lo que se tuvo que reglamentar esta y se hizo por medio de La Ordenanza de los Maestros del Nobilísimo Arte de Leer, Escribir y Contar que es la primera ley de educación primaria.

• La educación femenina se realizaba en la escuela de “Amigas” que eran mujeres ancianas que enseñaban: religión, lectura, escritura y labores manuales.

• En la Enseñanza Superior Indígena el primer instituto fue el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco (1537) y primer instituto de educación creado en América fundado por Antonio de Mendoza, en el que se contaba con educación elemental y educación superior: filosofía, literatura, retórica, medicina indígena, música y teología. El éxito de esta institución radicaba en la competencia de os profesores y la calidad de os estudiantes quienes eran seleccionados para aceptarlos. Desde entonces ya se sabía que con estos elementos entre otros se podía conseguir una educación de calidad.

• Posteriormente a solicitud de los ciudadanos queriendo emular los sucedido en Europa se funda la Real y Pontificia Universidad de México (1555) esta es financiada por el gobierno en ella la máxima autoridad era el claustro (Rector, concelario y catedráticos), en ella se tenían dos tipos de cátedras l temporales de 4 años y las perpetuas hasta la muerte o renuncia del poseedor.

 El método de enseñanza era escolástico: lectura de textos clásicos, filosofía y teología.

 Grados: bachillerato, licenciatura o maestrazgo y doctorado.

 Para obtener el grado se realizaban exámenes profesionales parecidos a los de hoy en día

 La finalidad: servir a Dios, el bien público y destellar la ignorancia de estas tierras.

 Dedicada inicialmente a las clases ricas.

• Se fundaron los Colegios Universitarios como una opción para los criollos de bajos recursos en los que se les otorgaban becas. Esta fueron fundadas y dirigidas por diversas ordenes:

o Los dominicos (Santo Domingo), representados entre otros por Santo Tomás de Aquino, tenía como característica la eliminación de trabajos manuales y la predicación.

o Los agustinos (San Agustín), que fomentaban la castidad, pobreza y obediencia.

o Los jesuitas, representados por Ignacio de Loyola, dedicados a la educación de la juventud católica, formando un ejercito de Dios al servicio del Papa con el fin de combatir a Satán. Su obra en materia de educación fue la fundación del Colegio de México que era un colegio de internos, se le daba importancia al estudio de humanidades. Se dedicaron principalmente a la educación secundaria.

• Para el siglo XVIII se dio importancia a la educación femenina una de sus máximas exponentes fue Sor Juana Inés de la Cruz. La educación elemental femenina estaba a cargo de: Orfanatos para niña, escuelas “Amiga” y conventos religiosos.. El destino de las mujeres era el casamiento o el convento.

• Durante esta época se presentaron diversas calamidades como la peste, inundaciones, pobreza extrema, que dejaba muchos huérfanos por lo que se fundaron Escuelas de Caridad entre las que estaban las Escuelas Pías, que contribuyeron a la decadencia de la educación elemental pues la educación estaba en manos de sujetos sin preparación que aceptaban dar clases porque no tenían otra manera de mantenerse como era el caso también de la escuelas amigas, con el total incumplimiento de las ordenanzas sobre enseñanza.

• En el siglo XVIII los maestros antes del 1780 se organizaban en gremios y congregaciones después en el Colegio Académico del Noble Arte de la Primeras Letras.

• A la mitad del siglo XVIII los pobres y los mendigos empezaron a ser un problema social por lo que se fundaron el Hospicio para Pobres y la Escuela Patriótica.

• Se empezaron a establecer las primeras instituciones laicas, educación bajo iniciativa privada y bajo tutela del Estado:

o Colegio de la Vizcaínas: emancipación tutela clerical pero conservan educación religiosa.

o Academia de San Carlos: no educación religiosa, artes.

o Escuela de Minería: independiente de la organización religiosa, de carácter científico.

La educación de la enseñanza elemental tuvo impulso legislativo y en la Constitución de Cádiz (1812) se ordenaba el establecimiento de escuelas de primeras letras.

CONCLUSIONES

En esta época se tuvo un gran impulso a as instituciones educativas, claro no perdiendo de vista las clases sociales como o pudimos ver cuando estudiamos lo que sucedió en Europa. Se puede observar como el control se realizaba a través de la religión. Existieron hombres que se preocuparon y ocuparon los el bienestar de los indígenas, aunque eran pocos por lo que su situación no mejoro como ocurre hasta nuestros días.

Muchas de las ideas planteadas en esta época son de gran valor como el que el éxito de una institución educativa depende en gran medida de la competencia de los docentes y la calidad de los alumnos, elementos que muchas veces olvidamos.

Otra parte importante el ser sensibles a las capacidades de los alumnos e incluir en la educación no solo la parte académica sino la enseñanza formal de los artes y oficios que en la actualidad no se hace con la falsa creencia de que no son importantes y solo los que obtienen un grado académico tienen la oportunidad de un buen nivel de vida.

Como desde entonces muchos de los que se dedicaban a la educación lo hacían porque no había otra cosa que hacer, aunque lo odiaban no tenían otra manera de solventar sus gastos, haciendo de una de las artes más bellas lo más deplorable y dañino como suele ocurrir en la actualidad.

BIBLIOGRÁFIA:

https://es.slideshare.net/patriciacedillo/educacin-en-la-poca-colonial

VÍDEO:https://www.youtube.com/watch?v=hvdlQI0JUZE

EVANGELIZACIÓN Y LA EXTIRPACIÓN DE IDOLATRÍAS

El virrey Francisco de Toledo fue el principal propugnador de perseguir a los hechiceros y dogmatizadores indígenas para quienes buscaban imponer el Santo Oficio de la Inquisición. Como se constata en diversos documentos, visitas y causas, los administradores del virreinato buscaron extirpar las idolatrías a las huacas. El virrey Toledo trató de hispanizar a un grupo privilegiado del Cuzco y sus alrededores para posteriormente ejercer control sobre el resto de las comunidades. Señalando que "la cultura andina era idolatría" impuso en 1581, la evangelización y política de edificar nuevos pueblos de indios con trazado europeo donde debían reasentarse las dispersas comunidades indígenas que pasaron a llamarse doctrinas.


BIBLIOGRÁFIA:https://journals.openedition.org/nuevomundo/3346?lang=en
VÍDEO:https://www.youtube.com/watch?v=67NzFugB0zE

ESCLAVITUD DURANTE LA COLONIA

Cuando se produjo la conquista del territorio americano, a partir del 12 de octubre de 1492, la mano de obra indígena sometida, fue la utilizada para el duro trabajo en los campos y en las minas. Los aborígenes fueron diezmados por pestes y por el duro trabajo sin descanso, a pesar de que las Leyes de Indias, en teoría, los protegieran.

Al comenzar a escasear estos trabajadores, hubo que recurrir a su reemplazo por otros, igualmente “baratos”, y así se llegó a importar esclavos africanos, Esto fue bien visto por los colonizadores, incluso aquellos más humanitarios, como los evangelizadores que acompañaban la conquista. Entre ellos, Fray Bartolomé de las Casas, que pugnó por el buen trato a los aborígenes, vio en la llegada de los negros, un alivio para los pobladores locales.

Los primeros cuatro mil esclavos arribaron en el año 1518, cuando España autorizó su ingreso por el plazo de ocho años. Además, muchos esclavos ingresaron de modo ilegal. Los primeros asentamientos de esclavos se produjeron en la zona del Caribe. Esta región y la que actualmente es Brasil, no contaban con mano de obra nativa que les permitiera establecer repartimientos o encomiendas, y los aborígenes de Brasil eran en su mayoría (salvo en la región de la isla São Luís do Maranhão) nómades, lo que hacía más difícil su sometimiento en masa.

Los negros, sobre todo los de la región ubicada al sur del desierto de Sahara (zona Subsahariana) en su costa occidental, eran comprados con productos europeos, tales como tabaco, ron y armas, para luego ser trasladados en condiciones infrahumanas hacia América, encadenados y hambrientos, muriendo aproximadamente la mitad de ellos en la travesía. Las riquezas mineras de América y sus materias primas, explotadas por los mismos esclavos, servían de pago a los comerciantes de esclavos (negreros). Esto se llamó comercio triangular (Entre América, Europa y África).

Entre los siglos XV y XVII, los mayores exportadores de esclavos fueron los portugueses, que los traían desde el Congo, lugar próspero al que habían llegado en 1483, y convencido a sus autoridades, de someterse a la protección de la corona portuguesa y aceptar el cristianismo. Muy pronto el reino comenzó a languidecer, explotado por estos extranjeros, que usaron esa zona como fuente de esclavos. A partir del siglo XVII los ingleses, franceses y holandeses ocuparon el primer lugar en el comercio esclavista.

Luego de la Guerra de Sucesión Española (1701-1713) los ingleses, a través de la British South Sea Company lograron monopolizar el comercio de esclavos, que se abrió a todas las naciones en 1789. El número de esclavos que llegaron a América se                                                                                        estima en 14.000.000.

Las duras condiciones a las que eran sometidos, sin ningún derecho, siendo lo más bajo de la pirámide social, utilizados además del trabajo en las plantaciones e ingenios, como personal doméstico y en artesanías,, motivaron varias rebeliones. En Haití lograron, tras comenzar la lucha en 1791, independizarse en 1804.

BLIBLIOGRÁFIA:https://www.wikiwand.com/es/Esclavitud_en_Am%C3%A9rica

VÍDEO:https://www.youtube.com/watch?v=AxhfgckB4vc&has_verified=1

MISIONES

Las misiones religiosas en América, también llamadas reducciones, fueron poblados de indígenas organizados y administrados por los sacerdotes jesuitas en el Nuevo Mundo como parte de su obra civilizadora y evangelizadora. El objetivo principal de las misiones religiosas fue el crear una sociedad con los beneficios y cualidades de la sociedad cristiana europea,pero sin los vicios y maldades que la caracterizaban. Estas misiones fueron fundadas por los jesuitas en toda la América colonial, y según Manuel Marzal, sintetizando la visión de otros estudiosos, constituyen una de las más notables utopías de la historia.

Para lograr su objetivo , los jesuitas desarrollaron el contacto técnico y la atracción de los indígenas. Pronto aprendieron sus lenguas, y desde ahí se reunirían en pueblos que albergaban muchas veces miles de personas. Eran en larga medida auto-suficientes, disponían de una completa infraestructura administrativa, económica y cultural que funcionaba en un régimen comunitario, donde los nativos fueron educados en la fe cristiana y enseñados a crear arte con elevado grado de sofisticación, pero siempre siguiendo el modelo europeo. Después de un inicio poco sistemático marcada por intentos fallidos a mediados del siglo XVII el modelo misionero ya estaba bien establecido y generalizado en la mayor parte de América, pero tuvieron de continuar enfrentando la oposición de algunos sectores de la Iglesia católica —que no coincidían con sus métodos—, del resto de la población colonizadora —para quienes no valía la pena el esfuerzo de cristianizar a la población indígena—, y los bandos de cazadores de esclavos, que aprisionaban a los indígenas para someterlos a trabajos forzados dentro de la economía colonial de explotación a la vez que destruían sus aldeas, causando muchas muertes. Incluso con muchos problemas para superar, las misiones en su conjunto prosperaron hasta un punto en la mitad del siglo XVIII, donde los jesuitas se convirtieron en sospechosos de tratar de crear un imperio independiente, éste fue uno de los argumentos usados en la intensa campaña difamatoria que sufrieron en América y Europa y, que acabó dando como resultado la expulsión de las colonias españolas a partir de 1759 y en la disolución de la orden en 1773. Con esto, el sistema misionero jesuita se derrumbó, causando la dispersión de los pequeños pueblos indígenas.

El sistema misionero buscó introducir el cristianismo y un modo de vida europeizado, integrando, sin embargo, varios de los valores culturales de los propios indios, y estaba basado en el respeto de la persona y sus tradiciones grupales, hasta donde estas no entrasen en conflicto directo con los conceptos básicos de la nueva fe y de la justicia. La extensión del mérito y el éxito de este esfuerzo han sido objeto de debate entre los historiadores, pero el hecho es que fue de vital importancia para la primera organización del territorio y de los fundamentos de la sociedad americana como es conocida hoy en día. Varios monumentos misioneros son ahora Patrimonio de la Humanidad.

BIBLIOGRÁFIA:http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1657-97632007000100001

VÍDEO:https://www.youtube.com/watch?v=9hshZnSa61k

ARTE Y SINCRETISMO

El Arte Colonial hispanoamericano

CARACTERISTICAS DE LA ARQUITECTURA COLONIAL

El barroco se caracteriza por su dinamismo y movilidad. Se comienza a utilizar el vidrio para representar los ojos. Un punto interesante en el barroco criollo es el dorado, con el pan de oro. La escultura en madera siguió este proceso. Siendo el mejor ejemplo el escultor quiteño Manuel Chili quien se especializó en Cristos de un enorme dramatismo y manierismo para poder manipular a los indígenas. Pedro Laboria esculpió figuras con una cierta gracia, con rasgos melodramáticos y manieristas o cursis. El más importante fue Francisco de Legarda, creador de las Vírgenes bailadoras paradas en una media luna. La Escultura Colonial goza de fama universal por su elevada calidad artística.

Con el descubrimiento del Continente Americano, en 1492 surge la arquitectura Colonial con un conjunto de manifestaciones arquitectónicas determinadas desde su inicio por la conquista de América. Basada fundamentalmente en el arte religioso, y determinada a su vez por las órdenes religiosas las cuales provenían del viejo continente.

• En el siglo XVII, la pintura a la témpera cedió su lugar a la pintura al óleo. Estas técnicas difieren en el aglutinante utilizado. En el primer caso, se trata de la yema de huevo mezclada con pigmentos minerales y vegetales y en el segundo, de aceite de linaza. La pintura a la témpera se caracteriza por una acentuación de líneas y la ausencia de empaste. Los artistas, incluídos los actuales, prefieren el óleo debido a su plasticidad y manejabilidad

Imagen de vestir: cuando solamente tenían talladas el rostro y las manos y eran vestidas con trajes y accesorios verdaderos.

Recibió influencia de corrientes pictóricas Europeas. Su actividad predominante se realizo en iglesias y conventos, de allí que sus características sean:

 Inspiración religiosa

 Preferencia por el arte del retrato

Utilización de la pintura en fresco (pintura en las paredes)

 Uso de variedad de materiales : acuarelas, telas, madera, óleo, cuero

 Influencia del estilo italiano y flamenco como referencia el manierismo

 En los siguientes siglos influyeron el barroco, rococó y neoclásico.

La principal influencia será la de Murillo, y en algún caso –como en Cristóbal de Villalpando– la de Valdés Leal. La pintura de esta época tiene un tono más sentimental, con formas más dulces y blandas. Destacan Gregorio Vázquez de Arce en Colombia, y Juan Rodríguez Juárez y Miguel Cabrera en México.

PINTURA

La franciscana, austeros, misioneros se identifica por sus techados

de viguería, el uso de terrado con proporciones y decorado

modesto. Los franciscanos construyeron en el siglo XVI más de

cuarenta obras arquitectónicas: Representa el prototipo de los

conventos de la Orden el de Tepeaca, sobre todo por su arcaísmo y

por su traza de verdadero templo-fortaleza. Se singularizan por su

belleza los de Tlalmanalco, Huejotzingo, Calpán y Atlixco

Las primeras muestras fueron nuevamente en el terreno religioso, en tallas exentas y retablos para iglesias, confeccionadas generalmente en madera recubierta con yeso y decorada con encarnación –aplique directo del color- o estofado –sobre un fondo de plata y oro-. A principios del S. XVIII nacieron las primeras escuelas locales, como la quiteña, la cuzqueña y la chilota, destacando la labor patrocinadora de la orden Jesuita.

Técnicas de la pintura colonial

Arquitectura

El material empleado por antonomasia fue la madera. Sobre ella, el imaginero tallaba la imagen, después de lo cual la recubría de yeso. Una vez concluido ese paso, se la llevaba al pintor o, para ser más exactos, al “encarnador”, que aplicaba a la figura una cera de color denominada “encarnación” que otorgaba a la imagen la apariencia viviente pretendida. Las ropas eran pintadas sobre un fondo de oro o plata llamado “estofado”.

El arte colonial hispanoamericano es el desarrollado en las colonias españolas en América, desde su descubrimiento por Cristóbal Colón en 1492 hasta la independencia de los diversos países americanos a lo largo del siglo XIX (los últimos Cuba y Puerto Rico en 1898). Los españoles llevaron al nuevo continente su idioma, cultura, religión y costumbres, los cuales impusieron a la población indígena, que anteriormente había desarrollado grandes civilizaciones como la maya, la azteca y la incano.

La de los Agustinos, gusto por el adornos y la suntuosidad,

decorados con pinturas murales que son más suntuosas, las cuales

incorporan pintura al fresco. Levantaron colosales obras de ingeniería

ricamente ornamentadas, reflejando con exactitud la transición del

gótico al Barroco sin solución de continuidad. Dentro de los veintiún

templos agustinos destacan los de Acolman, Actopan, Cuitzeo y

Yuriria.

Material

La llegada de los conquistadores supuso una gran revolución sobre todo en el terreno de la arquitectura, con la traslación de las diversas tipologías de edificios propios de la cultura europea: principalmente iglesias y catedrales, dado el rápido desarrollo de la labor de evangelización de los pueblos nativos americanos, pero también edificios civiles como ayuntamientos, hospitales, universidades y palacios y villas particulares.

A América no llegó el “barroco cortesano” (Arte de la Corte francesa y otras europeas, basado en la fastuosidad y el poder de los monarcas europeos), sino el religioso. La talla en madera fue el principal ejemplar del arte barroco en la época colonial; la mezcla de brillantez creativa de los elementos indígenas con las del arte barroco europeo, da como resultado una rica muestra artística. Se toman de los europeos motivos de la flora y la fauna, tallándose en madera, como se observa en el estilo Luis XV, dando como resultado el arte barroco-rococó.

Barroco

San Agustín de Acolman, México. Fachada y detalles de la portada.

Convento de Huejotzingo.

Franciscano

conclusión

Los procedimientos empleados se pueden emplear tres:

Convento de Acolman-México

 Tiene como motivos y fuentes de inspiración motivos religiosos.

 Desenvuelve la práctica y el cultivo de la confección de imágenes religiosas como vírgenes y santos.

 Cultiva el arte del retablo, decoración de alturas con maderas finamente talladas.

 Predomino la escultura en madera.

 Los famosos artesonatos que eran tallados en los techos y bóvedas especialmente en iglesias y catedrales.

• Los templos de las órdenes religiosas (franciscanos y agustinos principalmente) anteriores a 1570 son de trazas góticas En México.
• En el renacimiento se implanta paulatinamente en tres etapas diferenciadas en una primera fase el renacimiento aun se ve influenciado por el gótico, una segunda ligada con el plateresco, y una tercera fase, empeñada en la construcción de las grandes catedrales, con elementos decorativos más geométricos.
• El barroco en Hispanoamérica es esencialmente decorativo.
• México y Perú son las dos ciudades en donde hubo más intensidad de este estilo. Mientras que en México hubo un buen manejo de los materiales, como son la piedra y el yeso creando con estos ricas policromías. El elemento de mayor importancia fue la cúpula, presente en todos los templos.
• Neoclasicismo la vuelta a los modelos clásicos traídos por los arquitectos españoles de la Academia y la consiguiente aparición del neoclasicismo.
• Columnas corintias que cubre la anchura de las tres naves del templo, con órdenes gigantes y frontón curvo de remate en la fachada, que le otorgan una especial belleza. Visibles en Guatemala, Montevideo, Perú, etc

• La pintura al fresco fue menos utilizada. La encontramos únicamente en grandes centros urbanos como México y Lima. Esta compleja técnica supone, en efecto, una gran destreza y rápidez de ejecución, explicándose de esta forma el hecho de haberse difundido menos que la pintura mural.

El arte colonial ha sido muy importante para nuestra vida artística ya que ha puesto sus criterios en tierras que favorece, en muchos países la actividad agilisadora estaba muy bien dirigida. Estas misiones lograron construir muchas capillas, catedrales, entre otros, el estilo artístico europeo que logra imponerse es el barroco, se dejan sentir influencian renacentista en ciertas obras, este arte surge de las necesidades religiosas individuales y grupales de los conquistadores, esto estimulo la producción artística local y le sirve de modelo al artesano.

BIBLIOGRÁFIA:https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_colonial_hispanoamericano

VÍDEO:https://www.youtube.com/watch?v=NoX3dMFTAPs

CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA CONQUISTA

Causas del descubrimiento de América

Comenzamos esta lección sobre las causas y consecuencias del descubrimiento de América adentrándonos en la historia. Anteriormente a que Cristóbal Colón consiguiera el permiso de los Reyes Católicos para emprender su viaje por el océano Atlántico, encontraremos otro reino que se aventuró a las exploraciones por el mar, siendo este el reino vecino de Portugal. Dicho reino se decantó por África, un basto continente el cual decidieron bordear para llegar de esa manera a oriente y con ello a la ruta de la seda y de las especias.

El marinero genovés, Cristóbal Colón, tenía la idea que el diámetro de la tierra era menos al que se conoce a día de hoy y, por ello, pensaba que se podía llegar antes a Oriente navegando hacia Occidente. De esa manera, se conoce el periplo de dicho marinero en la corte portuguesa en la cual no encontraría fortuna alguna.

El marinero decidió marchar al reino vecino, es decir, a Castilla y exponer a los Reyes Católicos su idea. Fueron varias las ocasiones por las cuales los monarcas de castellanos le negaron su idea, en gran parte debido a la falta de garantía de éxito y a que estaban centrados en terminar la Reconquista.

Tras la conquista de Granada, fue el momento por el cual los monarcas castellanos, decidieron escuchar la idea del genovés en las conocidas capitulaciones de Santa Fe en el año 1492, en ellas se le daba el puesto de gobernador de todas las tierras encontradas a Cristóbal Colón, además de parte de los beneficios en las rentas comerciales que se dieran en dicho lugar, además de obtener el título de almirante (estos acuerdos llevaron su tiempo pues los Reyes Católicos, fueron los primeros monarcas europeos autoritarios, es decir, que pensaban que por encima de ellos solo podía estar Dios).

Consecuencias políticas del descubrimiento de América

El descubrimiento de América por parte de la Corona de Castilla, hizo que dicho reino se convirtiera en el más importante de Europa pues en poco tiempo se hizo con un basto territorio lleno de posibilidades, que permitiría durante más de dos siglos ser la potencia hegemónica en todo el mundo.

Desde el primer momento, los Reyes Católicos y sus descendientes fueron protectores de los indios a los cuales desde prácticamente el principio trataron como súbditos de la Corona y por tanto no como esclavos. De esa manera la gráfica de población en el Imperio crecía en un gran número. Aunque sí es cierto que, en un principio, hasta la llegada de Felipe II se realizaron una serie de campañas de conquistas, siendo la más importante la conquista del Imperio Azteca por parte de Hernán Cortés y la conquista del Imperio Inca a manos de Francisco Pizarro.

Dentro de este punto no podemos olvidar las diferentes epidemias que se produjeron en el continente debido a las enfermedades que trajeron los europeos a las nuevas tierras, en las cuales provocaron la muerte de miles de indígenas, los cuales no tenían anticuerpos necesarios para combatir las infecciones que traían los castellanos.

Consecuencias económicas del descubrimiento de América

Otro de las consecuencias que se dieron a raíz del descubrimiento, fue el descubrimiento por parte de los castellanos de grandes minas de plata (sobre todo), como fueron las minas de Potosí o las de México, las cuales generaron enormes riquezas para la Corona castellana, siendo el elemento fundamental para costear las famosas guerras europeas de Carlos I o de su hijo Felipe II, el cual crearía el famoso real de a ocho (que podemos asimilar a lo que sería el dólar actualmente).

Por otro lado debemos de saber que los españoles crearon un comercio cerrado con sus “colonias”, es decir, las tierras de ultramar solo podían comerciar con Castilla, la cual creo el sistema de galeones para una o dos veces al año llevar productos a las nuevas tierras y traer de allí los productos y metales hacía la metrópoli. De esa manera se evitaban que los demás reinos europeos pudieran comerciar libremente con las nuevas tierras, aunque eso solo quedaba en el tintero, pues sabemos que desde la ilegalidad comerciaban con otros países.

Eso junto con la piratería acabaría tumbando el sistema comercial impuesto por España para sus territorios de ultramar.

BIBLIOGRÁFIA:https://historiadeecuador.wordpress.com/viaje-de-cristobal-colon/descubrimiento-de-america/causas-y-consecuencias-del-descubrimiento-de-america/

VÍDEO:https://www.youtube.com/watch?v=kCymjucVwKc